Apollo und Daphne

Phoebus = Apollo

(1) Die erste Liebe des Apollos war das ne, die Tochter des Peneus, die erste Liebe, welche nicht der Zufall gegeben hat, sondern der grausame Zorn des Cupidus. 

(2) Weil die Schlange besiegt worden war, hatte Apollo hochmütig neulich diesen die Hörner des Bogens spannen sehen, nachdem die Sehne hinzugefügt worden war hatte dieses gefragt:

"Was willst du mit den schweren Waffen, du zügelloser Bengel?"

(3) "Diese Bewaffnungen auf unseren Schultern sind angemessen, die wir dem wilden Tier und dem Feind sichere Wunden zufügen können, der ich eben noch den riesigen Python, der mit seinem todbringenden Leib so viele Felder bedeckte, mit unzähligen Pfeilen niedergestreckt habe.

(4) Du sollst zufrieden sein irgendeine liebe anzustacheln mit deiner Fackel, beanspruche unser Lob nicht.

(5) Der Sohn der Venus sagte diesem:

"Dein Bogen, Phoebus, mag alles treffen, mein Bogen trifft dich und um wie vieles alle Tiere der Gottheit weichen, um so viel geringer ist dein Ruhm als meiner.

(6) Er sprach und mit knatterndem Flügelschlag Flog er unverdrossen zum schattigen Gipfel des Parnaß, stellte sich dort auf und er holte zwei Pfeile mit ganz unterschiedlicher Wirkung aus dem Köcher mit den Pfeilen:

Dieser vertreibt, jener entfacht Liebe.

(7) Welcher (Liebe) erzeugt, ist golden und funkelte mit scharfer Spitze; welcher (Liebe) vertreibt, ist stumpf und Blei unter dem Pfeilschaft.

(8) Der Gott traf mit diesem die penädischen Nymphe (Daphne), aber mit jenem verletzte er das apollienische Herz durch die durchstoßenen Knochen hindurch.

(9) Der eine liebt sofort, die andere flieht schon vor dem Wort "Liebe", die Anhängerin der jungfräulichen Diana freut sich über die Dunkelheit der Wälder und die Felle gefangener Tiere. 

(10) Ein Stirnband hielt die ohne Ordnung gelegten Haare zusammen.

(11) Viele hatten schon nach ihr verlangt, jene wendete sich mit Abscheu von den Begehrenden ab und durchwandert, keinen Mann ertragend und ohne Begleiter, die Wege der Wildnis, und sie kümmert sich nicht darum, was Ehe, was Liebe und was Hochzeitslied sind.

(12) Oft sagte der Vater: "Du schuldest mir einen Schwiegersohn, Tochter."

(13) Oft sagte der Vater: "Du schuldest mir Enkelkinder, Tochter."

(14) Jene hasste Hochzeitsfackeln (Heirat) wie ein Verbrechen, und das schöne Gesicht wird mit schamvoller Röte überzogen und sie mit schmeichlerischen Armen am Hals des Vaters hing sprach sie:

"Gib mir, aller liebster Vater, mich an unaufhörlicher Jungfräulichkeit zu erfreuen; Vater gab die früher auch der Diana."

(15) Jener gibt allerdings nach, aber dieser Liebreiz verbietet, dass du das bist, was du dir wünscht und deine Schönheit widerstrebt deinem Wunsch.

(16) Phoebus liebt und wünscht sich die Ehe mit Daphne als Traumbild, und er hofft was er sich wünscht, und seine Orakel täuschen jenen.

(17) Und wie Strohhalme, die man nach der Ernte auf dem Feld abbrennt, wie die Zäune durch die Fackeln brennen, die entweder ein Wanderer durch Zufall nahe zu heranbrachte oder schon bei Tagesanbruch verließ, so ging der Gott in Flammen auf, so wird er mit ganzem Herzen verbrannt und nährt die unfruchtbare Liebe durch das Hoffen.

(18) Er sieht die ungeschmückten Haare über den Nacken herabhängen und sagte: "Was wenn sie zurecht gemacht werden?"

(19) Er sieht die feurig funkelnden den Sterne ähnlichen Auge, er sieht Lippen, die nur gesehen zu haben nicht genug ist.

(20) Er lobt sowohl die Finger als auch die Hände und die Unterarme und die mehr als zur Hälfte entblößten Oberarme.

(21) Wenn etwas verborgen ist, hält man es für etwas besseres.

(22) Jene flieht schneller als ein leichter Wind, und sie bleibt nicht auf diese Worte des Zurückrufenden hin stehen: 

"Nymphe, Tochter des Peneus bleib! Ich verfolge dich nicht als Feind.

Nymphe bleib!

(23) So fliehen die Schafe vor dem Wolf, so der Hirsch vor dem Löwen, so fliehen die Tauben mit ängstlichem Flügelschlag vor dem Adler, alle (fliehen) vor ihren Feinden.

(24) Die Liebe ist für mich der Grund zum Folgen.

(25) Ich Elender!

(26) Dass du nur nicht hin fällst und Dornen dir schuldlos die Beine zerkratzen, und ich wäre für dich ein Grund des Schmerzes.

(27) Die Orte sind rau, auf dem Weg auf dem du eilst.

(28) Ich bitte dich lauf langsamer und halte die Flucht an, ich selbst will langsamer folgen.

(29) Frag wenigstens, wenn du gefällst: Ich bin kein Bewohner des Berges, kein Hirte, ich bewache hier nicht unkultiviert Vieh und Herden. 

(30) Du weißt nicht, Leichtsinnige, du weißt nicht, vor wem du fliehst; daher fliehst du: 

(31) Mir dient die delphische Erde, Claros, Tenedos und der patareische Königspalast; Jupiter ist mein Erzeuger; durch mich kommt zum Vorschein, was sein wird, was war und was ist; durch mich harmonieren Gesänge und Saitenspiel.

(32) Freilich ist mein Pfeil zielsicher, dennoch ist ein Pfeil sicherer, der Wunden in mein leeres Herz machte.

(33) Die Medizin ist meine Erfindung, ich werde über den ganzen Erdball Retter genannt, und mir ist die Heilkunst unterworfen:

Wehe mir, weil Liebe durch keine Kräuter heilbar ist und dem Herren nützen die Künste nicht, die allen nützen."

(34) In ängstlichen Lauf floh die Tochter des Peneus vor dem der noch mehr sagen wollte und sie ließ unvollendete Wörter bei ihm selbst zurück, auch da erschien sie schön. 

(35) Die Winde entblößten den Körper und der Gegenwind durchwehte die entgegenstehenden Kleider und ein leichter Wind ließ die bewegten Haare hoch wehen, durch die Flucht ist die Schönheit gesteigert worden.

(36) Aber freilich hält es der junge Gott nicht länger aus Schmeicheleien zu verschwenden, und wie Amor ihn bewegte, so folgt er den Spuren mit schnellerem Schritt.

(37) Wie wenn ein gallischer Hund auf offenem Feld einen Hasen gesehen hat, und dieser mit seinen Füßen die Beute, jener seine Rettung erstrebt; der eine ähnlich einem, der schon zubeißen will, hofft bereits ihn zu fassen und mit vorgestrecktem Maul berührt er leicht seine Fersen, der andere ist im Zweifel, ob er schon gefasst wurde, und er entreißt sich gerade den Bissen und lässt das Maul, das ihn berührt, hinter sich:

(38) So ist es beim Gott und der Jungfrau, dieser ist durch seine Hoffnung schnell, jene durch ihre Furcht.

(39) Der, der verfolgt, ist, unterstützt von den Flügeln Amors, dennoch schneller und verweigert ihre eine Rast, und er lauert schon im Rücken der Fliehenden und haucht das im Nacken ausgebreitete Haar an.

(40) Nachdem ihre Kräfte abgenommen hatten, wurde jene blass und, erschöpft von der Mühe des schnellen Flucht, betrachtete sie die Wogen des Peneus und sagte:

"Gewähre, Vater, mir Hilfe, wenn ihr Flüsse göttliche Macht besitzt, und vernichte durch Verwandeln mein Äußeres, durch das ich zu sehr gefiel!“

(41) Kaum hat sie ihr Gebet beendet, befällt eine schwere Erstarrung ihre Glieder, und ihre weiche Brust wird von zartem Bast umgeben, die Haare wachsen zu Laub, die Arme zu Zweigen, der eben so rasche Fuß hängt an zähen Wurzeln, das Gesicht hat einen Wipfel:

(42) Einzig der Glanz bliebt in jener zurück.

(43) Phoebus liebt auch diese, und er spürt mit der Rechten, die an er den Stamm gelegt hat, noch immer das Herz unter der neuen Rinde schlagen, umarmt mit seinen Armen die Zweige wie Glieder und küsst das Holz; dennoch entflieht das Holz den Küssen.

(44) Der Gott sagte zu ihr: "Ach, weil du nicht meine Ehefrau sein kannst, wirst du gewiss mein Baum sein!

(45) Mein Haar, meine Kithara und mein Köcher werden dich, Lorbeer, immer halten; du wirst bei den latinischen Feldherren sein, wenn die frohe Stimme den Triumphzug besingt und das Kapitol die langen Festzüge sieht; ebenfalls wirst du als treueste Wächterin an den augusteischen Pfosten vor dem Eingang stehen und den Eichenkranz in der Mitte beschützen; und wie mein Kopf mit ungeschorenen Haaren jugendlich ist, trage auch du immer dein Laub als ewige Zierde!“

(46) Apollo hatte geendet: Der Lorbeer nickte mit den eben entstandenen Zweigen und schien ihren Wipfel wie ein Haupt bewegt zu haben.